王允是一个忠君爱国的忠臣,他的才智都献给了他效忠的汉朝,他的生命也是为了就他的国家,保护汉朝那微弱的希望而死。他的死是伟大的,也是意料之外情理之中的。他在灭董卓之后可重振汉朝,平定叛乱,振兴国邦,成就一番事业,却没想到他会以这样一种悲壮的方式死去,落得那样一个悲催的结局,可是转念一想,以他那样忠君爱国的性格,也只有这样的死法才是他英雄主义的极致体现。
他的性格及其所作所为才是将他推向这样的结局的罪魁祸首
蔡邕因知遇之恩而在董卓死后伏尸而哭,惹得他勃然大怒,蔡邕自愿请罪,续成汉史。众官也惜其才而救之,但是他却目光短浅,不听他人的劝谏,独断专行,坚决要处死蔡邕。他的心胸太狭隘,无法之人善用,爱惜人才,无法成就一番事业,也属必然。在他的眼中当初司马迁得以著成《史记》便就是错,所以令蔡邕续《汉书》便是错上加错。不能客观的认识他人的价值,用理智的眼光审视历史,自然也没有未来
后董卓旧部上书求赦,狭隘的他自然没有同意,执意要将他赶尽杀绝,最终狗急跳墙,逼其结成同盟,杀回长安,他的性命也搭上了。他的心胸狭隘,容不得投降,容不得弃暗投明,容不得改邪归正。他的目光只有那狭隘的忠君,却不懂得包容
他就是这样一个不能说是好人也不能单纯的定义为坏人的人,他有勇有谋,善用智谋,却又目光短浅,心胸狭隘,但他却是忠君爱国,高风亮节的。他不是完美的人,但也是有其独特的闪光点,同样的有其个人魅力;他的缺点也是非常明显,十分丑陋。但是这样才是人啊!这样才是真实的人,这样才是复杂的人性的样子啊
他虽然不完美,但是真实,所以他也有他独特的魅力
《三国演义》是中国历史和文化上非常重要的一部史诗级别的文学作品,为了在当时培养和弘扬爱国主义精神,有一些人会以《三国演义》中的人物为名义进行团体活动,称之为“三国演义团”。
而“特来应募”则是指这些人主动加入到这个团体中,并参与其中的活动。此外,“特来应募”也可以表示一个人非常热爱《三国演义》这个文化现象,并希望在其中找到自己的归属感和认同感,因此选择积极参与其中的活动。
《三国演义》中,“瓮中捉鳖”出自曹操于潼关之战败北后,被围困于一座山城中,缺乏粮食供应,不得已将一口大缸放入城外,假扮渔夫捉鳖,以此欺骗敌人,夜间悄悄地运出粮食,成功地解决了危机。
这一情节展示了曹操应对危机的智慧和机敏,在敌强我弱的情况下,能够巧妙地利用局面,取得胜利。同时也体现了中国人民善于以小博大的智慧和精神。