在中国传统文化中，比干和范蠡都是被尊奉为文财神的人物。他们的形象和故事在民间流传已久，成为了招财进宝的象征。具体来说：
比干：他是商朝末年的忠臣，因直言进谏而被纣王挖心处死。在神像或画像中，比干通常被描绘为头戴宰相乌纱帽，身穿高官绣蟒袍，左手执如意，右手托元宝，足登元宝，形象是典型的古代文官打扮。
范蠡：他是春秋时期的著名政治家和商人，以智谋和商业才能著称。范蠡的神像通常是手拿书卷或执元宝，与比干不同的是，范蠡少有执如意或同时执如意与元宝的形象。
综上所述，如果要根据传统形象来判断，比干是那位被描绘为手持如意的文财神。而范蠡则多以手拿书卷或元宝的形象出现。这些形象在民间信仰和艺术作品中得到了广泛的传播和认可。
一、君行令，臣行意。
大意：君王按照法令行事，臣子则按照志意行事。
二、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
大意：行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。
三、后则用阴，先则用阳，尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。
大意：这里讲得是在战争中“先发制人”和“后发制人”之间的关系。在实力明显处于强势的局面下要先发制人，“先则用阳”，以迅雷不及掩耳之势将对上置于万劫不复之地，让他没有翻身的机会。而在实力相当或者自己一方处于相对劣势的情况下，真正的高手却从来不先发招，而是后发制人，“后则用阴”，充分针对敌方暴露的弱点予以反击。
四、贵上极则反贱，贱下极则反贵。
大意：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。
五、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
大意：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处 ，指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。
六、得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。
大意：得到了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会再度重来。老天给予的机会，如果不能利用，反而会遭受惩戒。
七、平粜各物，关市不乏，治国之道也。
大意：粮食价格平稳了，可以带动其他货物的平等交换，市场交易的关税才能兴旺不乏，这就是治理国家的（正确）方法。粜:[tiào]释义:卖出（粮食）。
八、柔而不屈 强而不刚。
大意：柔弱但不屈服，坚持自己但不刚愎自用。
九、劝农桑，务积谷。
大意：发展农业,积蓄粮食。
十、居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。